口伝で伝わる奧秘の点前は、口伝であるがゆえに、先輩の諸氏の指導を神の言葉の如く受け継ぎ、次の後輩へ受け継ぐ伝承の世界ではあるが、受け継ぐ人の能力の違いから、伝承されなければならない点前も千差万別に枝分かれしてゆく。
これに疑問を感じ、筆者は、自分の指導者である人達もそうであったと意識しつつも、大正〜昭和の時代まで厳格の時代に活躍していた家元業躰の指導の下に獲得した奧秘の点前を公開し、平成、令和時代以降の脱線していった奧秘を修正の意味で記述をすることにする。

奧秘と言えども、茶事の中での点前で、昨今に指導されている奧秘は、その部分だけを切り取って、指導されている奧秘であるため、その段階で、稽古のための奧秘点前が奧秘の点前の準備から脱線しているのが現状である。
ここでは「行之行」風炉点前について詳細に記述してみよう。

「行之行」の茶事の初座では寄付きに入り、亭主の迎えを受け、茶席四畳半に入ると、主客の挨拶の後、懐石、初炭手前（座掃き必須）、菓子・・・をいただき、中立となる。

この際の初座の部屋は、茶事の案内で、「行之行」の茶事として連客含めて案内し、客・・・以内が基本で、準備は、初炭手前であるので、亭主の感性からもし台子を置かなければ、お運びの炭手前でも問題はないが、初座で台子を準備し、地板は乱れ荘で、風炉は切り合わせ鬼面風炉、又は、土風炉で眉のあるもの、土風炉ならば、切り合わせのサイズに近い九寸の　　眉風炉、天板は中央に棗、勝手側に香合、羽を荘る。

※　風炉は、台子には到来当時の切り合わせ鬼面風炉、又は、鬼面風炉を模して作成された眉のある土風炉を用いる。道
　　安風炉は利休考案の世界では道安の作成した道安風炉は想定されていないので本来の奧秘では、台子には道安風炉を
　　用いない。又、眉のある土風炉を用いる場合は、初炭手前では灰器を用い、藤灰、蒔き灰がされ、二文字押切の灰形
　　である。

※　水指は、国焼一重口（例と・・・）、塗蓋、杓立ては陶器、建水は唐銅、蓋置は火屋香炉、柄杓は差し通しが約束で
　　ある。

※　用いる台子は、本来は、真の点前ではないので、蝋色真台子以外の台子を用いるのである。
　　しかしながら、公開された「真之行」に蝋色真台子を使うため、変化を付けるために竹台子を「行之行」に用いて公
　　開されため、「行之行」の台子を、多くの人は「竹台子」が約束と思っている。奧秘台子12段では、蝋色真台子は、
　　「真」と「・・・」のみで、他は竹台子、及台子もしくは、掻き合わせ真台子、木地真台子、塗り真台子を用いるこ
　　とになっているので、例えば、掻き合わせ真台子でも使えるのである。

※　間違ってもしてはいけないことは、茶事が基本なので、炭手前では、「行之行）では天板に八卦盆にのせた茶入を荘
　　ることはない。
　　しかしながら、稽古のための奧秘の練習の過程の中で、次にする点前の準備として、八卦盆、茶入を荘っているが、
　　言語道断である。
　　茶事では、後座に用いる茶入は荘らないのが約束であり規矩であり、草庵の茶では守られているが、奧秘では、稽古
　　のための切り取った稽古がされているので、知らないうちに、脱線し、当然のようにされているが、気を付けていた
　　だきたい。

　　残念ながら、伝承されてきた行之行の点前は、コロナ感染症が広がった以降、現実的にはできないので、次客以降飲んだふりをする方式で行われているが、飲んだふりは、お茶ではない。
令和以降、/// // 手法は、各服点奥伝の項で記述することにする。
ここでは従来の「行之行｝点前を記述することにする。

●準備

　・台子・・・竹台子、又は、・・・・ 、掻合真台子、及台子等）を使用

　　　　　　　竹台子については書籍に記述ではあるが、あえて再記述する。指導者の中には、竹の節数は関係なく無視し
　　　　　　　ても良いという無責任な指導者がいる。竹節に数の違いがあるのは意味があることで、寸法録にも明記され
　　　　　　　ている。
　　　　　　　竹台子は、村・・・別名珠光台子とも言われたが、武野紹
　　　　　　　鴎、利休へ伝承され、竹台子と称し、炉、風炉両用できる台子である。大きい竹台子は、紹鴎好み、小さい
　　　　　　　竹台子は利休好みである。 資料を基に柱の節間の距離を算出し、下図に表現してみました。

　

　・八卦盆（真塗り螺鈿）

　
　・天目茶碗（窯変、建盞、玳皮盞、灰被等）
　・唐物天目台（真塗り、螺鈿、堆朱、倶利、存星等）
　・茶入：文琳（中興名・・・岩城家伝来は言えない。中興名物「上天文琳」と言った方がよい。
　・茶入仕服：鳥襷緞子、白地古金襴、柿地大内菱金襴、濃花色白極緞子、（花色地蔓紋緞子）
　・茶杓・・・竹元節
　　　　　作は、認得斎と言われることがあるが、利休の台子12段の世界では、認得斎はまだいないので、紹鴎と言った方
　　　　　が合致する。
　・水指・・・国焼一重口・・・瀬戸、高取等
　・杓立（陶器）
　・柄杓:差し通し
　・建水・・・唐銅
　・蓋置・・・唐銅火屋香炉（穂屋香炉）
　・火箸・・・唐銅（鳥頭、菱等）
　・柄杓・・・差し通し

●水屋準備（風炉主体の記述、炉は補足記述）

〇　八卦盆の中心に茶入をのせ、台子正面に坐し、天板上の無地黒中棗を膝前の八卦盆の下座から右手で、黒中棗を横から
　　持って取り、八卦盆の下座を通って膝上で半月に持ち替え、八卦盆の左側横畳上に置く。
　　※　天板上の棗・・・卦盆の茶入を右に移し、茶巾、茶筌を荘り、天目台を荘った後、地板の水指を少し向こうに
　　　　つく（写真2）。

●点前順序（風炉主体の記述、炉は補足記述）

1. 　手は｛真」に畳に付いて、襖を開け、席中に入り、襖を閉め、台子正面へ進み、坐し、膝行。

2. 　右、左と盆の手前を持・・・子側に向くように時計回りに半回転し、右手を左親指の向こう側へ移し（親指が上
　 　側）、左手をあらためて上から持ち直し（この時左手親指、人差し指で火箸を持ち、火箸の頭は左掌の左角に当たるよ
　 　うにして）、右手を畳に付いて（掌は畳に付かない）、左手で台子の左側に置き、奥へつく（台子から1寸出る位
　 　置）。

4. 　八卦盆から、茶入を右手で持って左手を添え、水指前の畳上に下ろす。

5. 　台天目を八卦盆から、火窓前に下ろす。

6. 　建水を両手で取り・・・屋香炉を取り、左手で扱って、火屋香炉を建水の跡に置く。

　　※　炉の場合は火屋香炉を左手にのせて、居前（奧秘の居前）に廻って、炉縁右手前の定座へ置く。 　

8. 　総礼。

20. 帛紗を建水下座から取って、帛紗下端取って、「真」に捌き、天目台を清め、帛紗を「草」に捌き、元の位置へ戻す。

　　※　ここで帛紗の扱いに注意、詳しくは下記参照

　　　　帛紗を建水下座から取って、打ち返し、下端の内側へ右親指を入れ、「真」に捌き、帛紗を折って右手に握りこ
　　　　み、左・・・親指人差し指がほうずき側になる手付きで時計回りに拭き、天目台を膝前に置いて、帛紗「真｝の上か
　　　　ら三枚目を取り、帛紗を「草」にたたんで、帛紗を建水下座に置く。

　　※　炉でも帛紗の扱いは風炉と同じで、仮置いた右膝角の帛紗を「真」に捌いて、膝前の天目台を取って、ほうずきを
　　　　手前、向う、羽を手前、向うと清め、少し膝前（常の茶を点てる位置）に置き、帛紗の上から三枚目
　　　　を取って「草」に捌き直して、右膝角に置く。

21. 天目茶碗を取り、左掌にのせ、茶筌を軽く天目茶碗から持ち上げ、茶筌を正し位置に持ち、三度上げし、洒水して、茶
　　筌を抜き、建水右肩に置く。

22. 天目茶碗の湯を建水へ捨て、茶巾を八卦盆から取って、露切して天目茶碗を清め、茶巾たたみ直して、八卦盆へ戻す。

　　※　ここで天目茶碗の拭き方、茶巾の扱いに注意、詳しくは下記参照 ・・・茶碗を移し、天目茶碗は水平のまま、右手で茶巾を抜き（この時手首で茶巾を抜くのでなく肘全体で
　　　　茶巾を天目茶碗から抜き、天目茶碗の中へ右手親指が上になる様にして茶巾を入れ、向う側から約1.5�p手前側に
　　　　折って、右手人差し指で抑えながら、逆手になる様にして右手親指で茶巾の向こう側の下部分を、人差し指中指と
　　　　で茶巾の上部分を持ち、親指下側（順手）にして、天目茶碗の内側を「い」、「り」の字で拭き、親指が上になる
　　　　様にして・・・

23. 茶杓中心を右手で上から茶杓の側面を持って、茶杓を表に返し、左手で右手の手前を持ち、右手で左手の手前側を持ち
　　直し、天目台右側羽上へあずける。

24. もみ手をし・・・

26. 右手で茶杓を取って、茶を入れ（三杓が基本であるが、口の小さい場合は、回数に関係なく必要量入れる）、茶杓を天
　　目台羽右側に縦にあずかる。

　　※　口の小さい茶入は掬うと言い、口の大きい茶入は汲むという

27. 羽上の茶・・・

28. 茶杓を取って左手で扱い、茶をさばき、天目茶碗の内側で一打ち、左手で右手の向こう側を持ち、右手で茶杓の裏側か
　　ら、左手の向こう側で、茶杓の中心の側面を持ち、茶入の蓋上の手前側に櫂先を伏せて斜めに流して畳に引く。

29. 水指の蓋を茶入の右側から取り、膝正面三手で持ち替え、茶入の左側を通って、水指の右手前45度の位置（行の位置）
　　に置く（行の三手取り）

　　※　炉は水指蓋を中仕舞を解く時に開けるが、やはり、「行の三手取り」となる。
　　　　炉は、茶入が・・・くので異なる。

30. 柄杓を右手で上から取り（「取り柄杓」水を汲むため）、左手で柄杓扱って、茶入の右側を通って、水指の水を一杓汲
　　み、水指口行の位置（水指口左側手前から30度の位置を通って、釜口手前正面から30度の位置で湯を入れ、湯一杓汲
　　み、天目茶碗に、左手を深く添えて、必要な湯を入れ、残り湯を釜に戻し、「置き柄杓」で釜にあずける。

　　※　炉の場合は、茶杓を茶入に伏せて置いた後、火屋の蓋を開け、右膝角の帛紗で釜の蓋を開け、帛紗を左手にのせ、
　　　　台子正面へ廻り、帛紗を炉の居前線内側で点前座の左膝横で、台子正面に廻った時に帛紗に膝が当たらない位置
　　　　で、台子に平行に置く。
　　　　右、左と畳に手を・・・持ち、点前座へ廻り、右手で湯を一杓汲み、天目茶碗に左手を添えて必要量の湯入れ、柄
　　　　杓を釜口にあずける。

31. 茶筌を取り天目茶碗上で茶を点て、茶筌を天目茶碗左側にあずけ、再び湯を入れ、柄杓を釜に「切り柄杓」で預け、茶
　　を練り直し、茶筌を建水の右肩に置く。
　　・茶筌を取り、天目・・・
　　　釜にあずける。　

　　※　炉の場合は、茶筌を取って、天目台上で茶を練り、茶筌を天目茶碗左側にあずけ、湯を一杓汲んで、茶筌を少し持
　　　　ち上げ、穂・・・"red">※　炉の場合は、客付は炉縁右側外線であるのでその位置まで廻り、台天目を左向こう、右手前で正面を正して、鐶付
　　　　へ出し、一膝控える。

　　◇　正客は、台天目を引きに出て、自席に戻り、台天目を縁外に置いて、連客総礼。　
　　 ・　正客は、台天目を持っていただき（いなだき）、縁外に台天目を置き、古帛紗を縁内膝正面に広げ、天目茶碗を両
　　 　　手で取ってその上に置き、天目茶碗の正面を両手回して避け、天目茶碗を両手でもって、一啜りする。

33. 「お服加減は」と尋ねる。

　　◇　正客は、「大変結構なお服です」と答える。

34. 一膝前に出て、客付で待つ。

　　※　炉の場合は、一啜り尋ねたら、一膝前に進み、点前座まで廻り、柄杓を右手で取って左手に持ち、台子正面へ廻っ
　　　　て、右手で柄杓を持って杓立戻し、点前座に戻り、素手で釜の蓋を閉め、火屋香炉の蓋を閉め、左手に持って、台
　　　　子正面へ廻り、杓立前（建水のあった位置で風炉の釜蓋をのせる位置）に置き（中仕舞）、客付へ戻る（その時の
　　　　位置は、一膝控えない位置）と、両手は膝上に置く。

35.